《兰亭集序》记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想 观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会 上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此， 作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣 ”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
方文山别出心裁，把古典的内涵用现代的流行来解释，他那读起来似乎不太通顺的歌词唱起来竟别有一番风味，眼前仿佛看到周杰伦演唱时的深情。兰亭风花，悬笔表情：
“兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎”那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？
“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内 心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！
“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒 你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是已经失去的，再 等下去，也只是等待一种无奈。
王羲之与苏轼，《兰亭集序》和《赤壁赋》，一书一序，一书圣一文豪，实乃珠联璧合相得益彰交相辉映者也。故成一家之言，撰此长联以叙之。
永和九年王右军率诸雅士昼聚兰亭巧遇气淸天朗晴方好，众人曲水流觞亦樽亦咏形骸放浪乐极而后悲，羲之据此幽谈生死之要事，只不过自言自语骋乐驰哀企求小我之释怀略显青衿气韵，至神豪挥就《兰亭序》恰似翔鸾翥凤绘宝墨铺锦列秀，笔势遒劲绝千贤炳后一字千金，“书圣由兹奠基，敢说非子有他乎”竟获取万代美称。
元丰二岁苏东坡携一骚客夜游赤壁欣逢月明星稀夜亦奇，二位扣舷而歌且唱且和洞箫凄凉兴尽然后思，子瞻因之阔论消长之玄理，犹可贵彼问此应纵横捭阖探究大天之本真尽展巨擘风范，待椽笔呵成《赤壁赋》正如错彩镂金铸华章力透纸背，胸襟开阔越先贤泽晚生片言万钧，“文豪”于斯落座，休问舍君其谁也终赢得千古流芳。
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